يقارب الثلاثمائة صفحة « 1 » ، مما يشير إلى حجم المساهمات الرجالية الكبيرة التي قام بها الأردبيلي قياسا بالفترة المعاصرة له ، سيّما وأنّ هذا النتاج كان - بهذا الحجم - مبثوثا في مطاوي الدراسات الفقهيّة ، وهو مؤشّر دالّ ومهم في الوقت عينه . وهذا التطوّر الرجالي ، والأهم الحضور الرجالي الفاعل في الممارسات الاجتهادية مردّه إلى إيمان الأردبيلي - من جهة - بأخبار الآحاد ، وعدم أخذه كثيرا - من جهة أخرى - بالعناصر الحافّة ولا بالشهرة الفتوائية أو . . مع كونه معتقدا بالتنويع الرباعي . 3 - مواصلة تنشيط التنويع الرباعي العامل الثالث : اهتمام الأردبيلي بأمر الأسانيد كثيرا بما يحفظ التنويع الرباعي الجديد للحديث ، ومن نماذج تعرّضه لذلك نذكر عينات ونشير في الهامش إلى موارد أخرى : أ - في مناقشته رواية في باب الصلاة على الميت يقول : « وفي الثانية طلحة وهو بتري ، وقيل : عاميّ » « 2 » . ب - وفي باب القصاص يناقش رواية بالقول : « ولا يخفى أنّ الأولى ضعيفة بعمّار الساباطي ، فإنهم قالوا : إنه فطحي ، فتأمّل » « 3 » . ج - وفي الباب نفسه يقول : « رواها بطريقين : أحدهما ضعيف بالقول في معاوية بن حكيم بأنّه فطحي . . » « 4 » . لكننا في سياق بحثنا وجدناه يأخذ بالموثّق في العديد من المواضع ، ويذره في العديد أيضا ، وتبرير ذلك إما القرائن أو أنّه يأخذ الموثق حيث لا يعارضه الصحيح كما هو محتمل جدا « 5 » . 4 - تربية جيل هام من علماء الرجال العامل الرابع : تربية الأردبيلي جيلا مميزا من العلماء كان له دور هام في منهاج

--> ( 1 ) - مؤتمر المقدس الأردبيلي ، البحوث الرجالية والكلامية والأصولية في مجمع الفائدة والبرهان وزبدة البيان : 5 - 291 . ( 2 ) - أحمد الأردبيلي ، مجمع الفائدة والبرهان 2 : 463 . ( 3 ) - المصدر نفسه 14 : 15 . ( 4 ) - المصدر نفسه : 49 . ( 5 ) - راجع : مجمع الفائدة والبرهان 5 : 39 - 72 - 100 ، و 8 : 62 ، 106 ، 197 ، 305 ، و 9 : 115 ، 323 ، 324 ، و 10 : 262 ، 479 ، و 12 : 112 ، 500 ، و 14 : 323 ، 429 .